史威登堡神学著作

天堂与地狱 #565

565.至于尘世之爱

565.至于尘世之爱,它反对天堂之爱的强烈程度不如自我之爱,因为它里面没有隐藏那么多的邪恶。尘世之爱在于想千方百计地将他人的财富转到自己那里,把心思放在财富上,允许世界吸引他,将他引离属灵之爱,也就是对邻之爱,进而引离天堂和神性。这爱具有多种表现形式。有人爱财是为了获得升迁,而这仅仅因为他们喜欢升迁。有人是为了财富而喜欢升迁和高位。有人爱财是为了财富所提供的种种世间快乐。有人爱财纯粹是为了财富本身,这就是贪婪,诸如此类。求财的目的被称为财富的功用;目的或功用赋予爱以品质;因为爱的品质取决于所关注的目的;其它一切事物都作为手段而服务于它。

天堂与地狱 #77

77.我曾与善灵谈论

77.我曾与善灵谈论此事,他们为教会对天堂、灵人和天使的状况如此无知而深感悲痛,怏怏不乐地敦促我声明:他们不是没有形式的心智,或虚无飘渺的气息,而是具有真正形式的人,能看、能听、能感觉,和世人完全一样。

注:每位天使都是从主接受神序者,故照他的接受程度而具有一个完美而漂亮的人形(322, 1880, 1881, 3633, 3804, 4622, 4735, 4797, 4985, 5199, 5530, 6054, 9879, 10177, 10594节)。秩序凭神性真理存在,但神性良善是秩序的本质(2451, 3166, 4390, 4409, 5232, 7256, 10122, 10555节)。

天堂与地狱 #68

九、天堂的每个社群都

九、天堂的每个社群都类似一个人

68.我常蒙允许看见天堂的每个社群类似一个人,具有一个人的样式。曾有一个社群混入了许多知道如何伪装成光明天使的人。他们都是假冒为善的人。正当这些人从天使那里被分离出去时,我看见整个社群一开始看似一个模糊的身体,然后逐渐呈现为一个人形,但仍有些模糊,最后清晰地呈现为一个人。在这个人里面并构成这个人的,都是处于该社群良善的那类人;而不在这个人里面并构成这个人的,都是假冒为善的人。后者被逐出,前者被留下;分离就这样完成了。假冒为善的人是那些说得好,做得也好,但在一切事上只关心自己的人。他们像天使那样谈论主、天堂、爱和天上的生活,也行为正直,以致他们看上去和他们所宣称的一样。但他们却不是这么想的,并且什么也不信,除了他们自己外,不向任何人意愿良善。他们行善是为了自己,即便为了他人,也是为了表现,因而仍是为了自己。

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